Новый Ближний Восток глазами израильтян

Данные социологического исследования.

Современная система международных отношений переживает фундаментальную трансформацию. США и Россия расширяют свое взаимодействие и обсуждают глобальные вопросы геополитики в различных регионах мира, от Арктики до Ближнего Востока.
Мир, построенный на принципах глобализации, доминировании доллара и финансовых инструментов, а также на признании государственных границ исключительно через международные институты, уступает место новой реальности – миру региональных кластеров и суверенитетов над территориями, что соответствует тенденциям, на которые указывал Зигмунт Бауман в работах «Глобализация: последствия для человека и общества» и «Текучая современность», подчеркивая распад прежнего глобального порядка и усиление локальных идентичностей и автономий.

И здесь у Израиля должна быть стратегия своего позиционирования в условиях, когда российские войска, в том числе, при участии Израиля, усиливают свое присутствие в Сирии, США просят помощи у российского руководства в переговорах с Ираном, а Россия планирует проводить совместный саммит с Лигой арабских государств.

Кто на что влияет?

Результаты национального репрезентативного социологического опроса, проведенного Аналитическим центром «Дор Мориа» в Израиле в апреле 2025 года совместно с социологическим центром «Геокартография»,  позволяют не только оценить восприятие израильтянами роль различных стран в региональных мирных процессах, но и проследить глубинные тенденции трансформации мирового порядка, особенно заметные на примере ближневосточного региона.

Гаранты существования Израиля

Показательным является восприятие израильтянами совместного заявления президентов США и России о том, что «нельзя позволить Ирану угрожать существованию Израиля»: 27.5% респондентов рассматривают это как объективную оценку права Израиля на существование, а 19.9% – как выражение традиционных отношений Израиля с США и Россией как странами, инициировавшими создание государства Израиль в ООН в 1948 году.

К слову сказать, израильтяне, совершенно предсказуемо поставив США на первое место среди стран, способных повлиять на внутриполитическую ситуацию в Израиле (47.1%), так же обратили внимание на такой потенциал Арабских стран (ОАЭ, Саудовская Аравия, Египет, Катар), России (14.6%), ЕС (13.2) и Ирана (12.7).

Согласно нашим исследованиям, израильтяне выделяют четыре страны, способные оказать определенное влияние на достижение мирных соглашений между Израилем и его соседями:  США, Арабские страны (ОАЭ, Саудовская Аравия, Египет, Катар), Россия и Франция.

И если США и Арабские страны могут оказать такое влияние на все военно-политические конфликты Израиля, то роль России касается в основном отношений Израиля с Сирией и Ливаном, а Франции – только с Ливаном.

Три тенденции трансформации мирового порядка

Наблюдаемый кризис глобальной системы, основанной на финансовых пузырях и либеральных ценностях, сопровождается тремя фундаментальными процессами:

1. Клерикализация политического нарратива

В условиях разрушения мира, построенного на формальных правилах и международных соглашениях, ключевым фактором обеспечения суверенитета становится религиозно-историческое обоснование права народа на определенную территорию. Когда нерушимость государственных границ перестает быть общепризнанной международной нормой, именно онтологическое обоснование обеспечивает легитимность государства и мотивирует граждан защищать свою территорию.

Данные нашего исследования подтверждают эту тенденцию: религиозные израильтяне демонстрируют гораздо более выраженную суверенность мышления, чем светские. Они значительно реже верят в эффективность внешнего вмешательства в региональные конфликты и внутреннюю политику страны:

• 48.1% ультрарелигиозных израильтян (против 30.7% светских) считают, что никакая страна не может помочь в урегулировании конфликта с Газой
• 45.6% ультрарелигиозных (против 31.8% светских) – то же самое в отношении конфликта с Ираном
• 47.5% ультрарелигиозных (против 28.9% светских) аналогично — в ситуации с Западным берегом.

Эти данные указывают на то, что религиозное мировоззрение, основанное на исторических и теологических представлениях о праве на землю, формирует более высокий уровень суверенности сознания, меньшую подверженность внешнему влиянию и большую уверенность в собственных силах нации.

Указанная тененция отмечается и в ответах на другие вопросы.

Так, религиозные израильтяне значительно чаще светских полагают, что никакая внешняя сила не способна повлиять на мирные процессы:

Так, в отношении Газы, о невозможности такого влияния сообщает 30.7% светских израильтян, 37.8% — традиционных и 48.1% ультрарелигиозных;  в отношении Ирана -31.8% светских израильтян, 34.8% — традиционных и 45.6% ультрарелигиозных; в отношении Западного берега — 28.9% светских израильтян, 36.1% — традиционных и 47.5% ультрарелигиозных.  

А о том, что никакая страна не может влиять на внутриполитическую ситуацию в Израиле сообщают 25.3% ультрарелигиозных и 25.1% традиционных израильтян, и на 10 пп меньше светских (15.2%).

Логично, что светские израильтяне выше, чем религиозные, оценивают  потенциал различных стран в содействии мирным процессам между Израилем и другими странами.

Например, миротворческий потенциал влияния на отношения между Израилем и Ливаном  со стороны Арабских стран, отмечают 40.6% светских респондентов против 31-32% религиозных, со стороны США — 67.4% светских против 58.2% религиозных, со стороны Франции —  25.8% светских против 18.4% религиозных. Миротворческий потенциал влияния на отношения между Израилем и Ираном, со стороны США отмечают 48.3% светских опрошенных против 36.1% религиозных, со стороны Арабских стран —  25.1% светских против 17% религиозных, со стороны России —  18.1% светских против 11 % религиозных.

2. Доминирование материальных ресурсов над финансовыми инструментами

Современная финансовая система, основанная на спекулятивных инструментах, демонстрирует признаки глубокого кризиса. Волатильность биржевых индексов, которые могут обрушиваться или расти на триллионы за один день, свидетельствует о дисфункции глобальной финансовой архитектуры. Когда один твит политического лидера может обрушить биржи, страны начинают переориентироваться на материальные ресурсы как основу экономического суверенитета. Контроль над конкретными ресурсами – энергетическими, водными, минеральными, продовольственными – становится ключевым фактором выживания государств (суверенных территорий) в постглобалистском мире.

3. Противостояние коллективного Запада и глобального Юга

Кризис финансовой системы, основанной на доминировании доллара и биржевых спекулятивных инструментах, напрямую связан с растущим противостоянием между коллективным Западом и глобальным Югом.

Как писал Иммануил Валлерстайн, «мировая экономика изначально была устроена так, чтобы богатые регионы получали выгоды за счёт эксплуатации труда и ресурсов периферийных территорий»

В этом контексте формирование региональных экономических кластеров представляет собой попытку стран глобального Юга создать более справедливую систему, защищенную от неэквивалентного обмена и финансовых манипуляций.

Выводы

1. По мнению израильтян, группа государств, в той или мной мере способных содействовать продвижению мирного соглашения между Израилем и другими политическими субъектами, включает в себя   США, Арабские страны (ОАЭ, Саудовская Аравия, Египет, Катар), Россию и Францию. При этом США и Россия рассматриваются частью израильтян как гаранты существования государства Израиль. 
2. Религиозные израильтяне демонстрируютбольший скептицизм в отношении способности внешнеполитических сил, как способствовать миротворческому процессу между Израилем и странами, с которыми он находится в конфликте, так и оказывать влияние на внутреннюю политику Израиля.  
3. Наблюдаемый кризис глобальной системы, основанной на финансовых пузырях и либеральных ценностях, сопровождается тремя фундаментальными процессами: клерикализация политического нарратива, доминирование материальных ресурсов над финансовыми инструментами и противостояние коллктивного Запада и глобального Юга.

 Эти результаты позволяют понять внутреннюю динамику израильского общества и могут учитываться при формировании внешнеполитических подходов к взаимодействию Израиля с различными странами. Религиозная часть населения, демонстрирующая большую суверенность мышления, может представлять более устойчивую и независимую политическую силу, менее подверженную внешнему влиянию, что создает дополнительный фактор в региональных политических процессах.